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"Pitonisa" 25q3i el poder del engaño

Thu, 29 Jun 2023 11:30:38 +0000

"Pitonisa", el poder del engaño djauregui Jue, 29/06/2023 - 06:30

Pitonisa es una miniserie de drama y suspenso escrita y dirigida por Juan Pablo Ortiz que cuenta la historia de una misteriosa mujer que llega a una casa para desterrar una guaca.

Protagonizada por Luisa Fernanda Giraldo Martínez, Mauricio Arroyave Duque, Tita Ocampo, Magnolia Albarán Martínez, Bryan Ostos Tabares y Ana Lucía Liévano Pineda, Pitonisa fue grabada en Quimbaya, Quindío, de donde es Senda Films, la productora encargada de la producción.

Pitonisa, que cuenta con 9 capítulos de 12 minutos, es una producción ganadora de la convocatoria Abre Cámara del MinTic.

Pitonisa: una familia podría ser víctima de la superstición

Una embaucadora pitonisa que huye de las autoridades llamada Pilar Santana aparece como por arte de magia en una una zona rural cafetera, hasta que llega al hogar de una familia campesina.

Para sorpresa de Leonidas Castaño, Ofelia Rodríguez, Graciela Domínguez, Magda Castaño y Nube, el caballo familiar, Pilar les manifiesta que ella es una pitonisa cuya labor allí es informarles que en su terreno hay una guaca enterrada.

La familia, entregada a sus propias supersticiones y creencias, toma la palabra de la pitonisa por cierta, y a través de este y otros engaños Pilar logra resguardarse bajo el techo de la familia.

Allí, Pilar ve en la propiedad de los campesinos una forma segura para evadir la ley. Sin embargo, la repentina llegada de Asdrúbal Castaño, el hermano mayor de la familia, pone en riesgo el escondite de Pilar, pues rápidamente la perspicacia de Asdrúbal se activa frente a aquella mujer.

Con su entramado de mentiras a punto de ser descubierto, la pitonisa tomará una decisión que toma por sorpresa a los de la familia.

No te pierdas por Señal Colombia Pitonisa, una serie cuya producción general estuvo a cargo de Tatiana Castaño, la dirección de fotografía Eduardo Brochero y la música original de Carlos Hoyos.

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Pitonisa

Carmenza Gómez protagoniza "Las flores de la guerra" 6j1c6s

Fri, 12 Nov 2021 01:05:28 +0000

Carmenza Gómez protagoniza "Las flores de la guerra" jacontreras Jue, 11/11/2021 - 20:05

Llega a Señal Colombia una serie que lleva al espectador en una una aventura maravillosa entre la paz y el perdón. Se trata de Las flores de la guerra, con actuaciones estelares de reconocidos actores colombianos como Carmenza Gómez, Jorge Herrera y Amparo Conde.

En esta historia las segundas oportunidades son la esperanza de cada día. Magnolia, Rosa, Jazmín, Azucena, Violeta y Margarita, seis valientes mujeres, asumen el compromiso y el reto de sembrar las semillas del renacer en su región.

Retornando a la guerra de la que fueron exiliadas por la violencia y reactivando el vivero que dio origen a la economía del lugar.

Lee también → Perfil de Carmenza Gómez en Señal Memoria

En este sitio, olvidado por el tiempo y el dolor, sus habilidades para sanar a otros, gracias a sus ancestrales conocimientos, se transforman en su mejor herramienta, al tiempo que enfrentan retos y personajes que jamás imaginaron.

Un panfleto en el que son amenazadas, y que de nuevo trae el peligro a sus vidas, es el detonante de lo que está por suceder. Es así que hasta ellas llegan "Los Colibríes", un encantador, divertido y peculiar grupo del ejército, enviado para protegerlas.

Pese a sus diferencias, el amor hará su parte, fusionando sus corazones en medio de la más divertida y emocionante aventura entre la paz y la reconciliación.

Esta serie exalta a las mujeres por su rol fundamental en los procesos actuales de la sociedad, orientados al renacer de un nuevo país, que a la vez aborda procesos que encuentran sus raíces en el dolor y el desplazamiento forzado, pero que arrojan sus frutos sobre el campo del perdón.

Las flores de la guerra es una serie realizada por Nawal Films, dirigida por Ricardo Gómez Villa, con la producción general de Adriana Mesa, libretos de Manuel Cubas y Jairo Estrada, dirección de fotografía de Óscar Rivera, dirección de arte de Catalina Ramírez, música original de SP Music - Santiago Parra, con la producción ejecutiva e idea original de Hernán Correa.

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Las flores de la guerra

La lluvia es sinónimo de vida en 'Nacimiento' 445962

Thu, 06 Feb 2020 13:33:04 +0000

La lluvia es sinónimo de vida en 'Nacimiento'

Foto: Pelicula 'Nacimiento'

sacosta Jue, 06/02/2020 - 08:33

Ríos, corrientes y afluentes son testigos de un futuro embarazo. Un bebé está apunto de nacer y el follaje de la selva lo está esperando, en marcado contraste con el paisaje urbano donde los neonatos están rodeados de artefactos.

'Nacimiento' es una película colombiana que narra el proceso de maternidad de Helena, interpretado por Yuliana Ríos Villarraga. Ella es apoyada por su hermano y su madre. Ambos son conscientes de que se acerca la temporada de lluvias y es indispensable empezar a recolectar alimentos y cazar peces para alimentar a la criatura que se viene en camino.

No obstante, la lluvia deja de parecer una amenaza y se convierte en sinónimo de vida, renacimiento y superación de ciclos.

Aquí, el campo colombiano es protagonista. Incluso, sentirás constantes sonidos del agua, una intención latente del director Martín Mejía Rugeles, quien acentúa el lenguaje audiovisual a través de la imagen y las sensaciones sonoras, reduciendo diálogos entre los personajes.

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Nacimiento

Coca pasó por aquí 25l48 mambe que no la vi

Fri, 17 May 2019 20:04:35 +0000

Coca pasó por aquí, mambe que no la vi sacosta Vie, 17/05/2019 - 15:04

¿Se puede recuperar el valor ancestral de una planta prohibida?

Los usos ancestrales de la hoja de coca, como por ejemplo el mambeo, son prácticas poco conocidas. Pese a ser una especie vegetal controvertida, miles de campesinos en Colombia y otros países del continente defienden a la hoja de coca como una materia prima para fabricar productos lícitos que son una forma de sustento para sus familias.

Parte de esa historia es explorada por el documental 'La tía Rica' que se emite en Señal Colombia y relata los estigmas que viven comunidades indígenas y campesinas que se dedican a trabajar la hoja de coca para fines distintos a la producción de cocaína.

El documental se desarrolla en el municipio de Lerma, Cauca, donde un grupo de pobladores decidió encontrar nuevos usos legales de la planta de coca, de la cuales salen productos como panes y galletas, por ejemplo.

Tomando como base ese choque entre tradición y la contemporaneidad, entrevistamos a Mutauta Kaá Asik (conocido como Juan Muelas), líder indígena Misak y director del área de investigación en sentidos y lógicas de vida de los pueblos originarios de la Universidad Externado de Colombia. Él explica desde su cosmogonía y voz la importancia de los usos ancestrales de la hoja de coca.

Usos ancestrales de la coca

Música de fondo: 'Rituals at Dusk', de Roger Subirana

El estigma que rodea a la hoja de coca ha generado que las comunidades se apropien de la planta y creen nuevos productos.

Diversificación de la hoja

Música de fondo: 'Memories of the lost time', de Grupo Ancestral

De acuerdo con el líder indígena, "la coca no es mala, lo malo es el uso que le demos a ella". El problema ha sido el enfoque científico que le han dado a la planta.

"No es mambear por mambear"

Música de fondo: 'Ritual ', de Kenanda

Los usos ancestrales de la hoja de coca siguen presentes en la identidad cultural de estas comunidades. Muchas de ellas se han manifestado en contra de la aspersión aérea químicos como el glifosato.

Según testimonios del documental, estos químicos pudren los cultivos de plátano y afectan la salud de los niños que persiguen los aviones por la emoción de verlos tan cerca, y terminan con enfermedades respiratorias y digestivas.

Incluso, el documental muestra a un grupo musical llamado Voces del recuerdo que compuso una canción que protesta contra el uso del glifosato para erradicar los cultivos de coca.

Compadre, ahí viene la fumigadora

Los retos de ser campesino en Colombia b424y

Fri, 20 Apr 2018 23:35:39 +0000

Los retos de ser campesino en Colombia

Suena la tierra

djauregui Vie, 20/04/2018 - 18:35

¿Cómo viven los campesinos y campesinas en Colombia?

El pequeño campesino no limita su trabajo al cultivo de alimentos. También se enfrenta a los retos del conflicto, la modernidad y la supervivencia de su identidad.

Mucho se dice sobre los derechos de los trabajadores, de la mano de obra en las fábricas y oficinas que operan en las capitales del país, pero poco sobre los campesinos y campesinas del país. No obstante, Colombia celebra el Día Del Campesino, celebrado cada 2 de junio en Colombia, una oportunidad para reconocer las tradiciones culturales de esta población, así como conocer la historia de los campesinos y cómo esta ha permeado la cultura y tradiciones de nuestra Nación.

Sin embargo, de quienes a pala y machete extraen de la tierra el alimento de los hogares colombianos solamente hay registro en las estadísticas oficiales, ignorando muchas veces a los trabajadores del campo como base de nuestras sociedades, pues son ellos quienes producen la comida que mantiene con vida a las capitales y municipios colombianos.

Una forma de honrarlos es conocerlos, y una buena forma de empezar es por producciones como la serie documental Suena la tierra, la cual explora el diario vivir del campesino retratando aspectos fundamentales de la vida en el campo, desde la vida en familia, los conflictos por costumbres arraigadas al machismo, la dificultad de a la educación formal; las organizaciones campesinas con las que el labriego se apoya para hacer llegar sus productos a las plazas de mercado, y cómo se han beneficiado de las políticas públicas impulsadas por diferentes gobiernos.

Suena la tierra, está disponible en nuestra plataforma RTVlay.

¿Por qué son tan importantes los campesinos y campesinas para Colombia?

La labor de la tierra alimenta a uno y cada uno de los ciudadanos del país. Por eso es importante identificar las costumbres, creencias y valores que caracterizan la labor del labriego quien, junto con la técnica, el conocimiento heredado de la labor en el campo, hacen al campesino colombiano fundamental para el desarrollo productivo del país.

Pero, porqué el campesino es tan importante para Colombia es otra historia: trabajar la tierra es uno de los trabajos de más importancia para el país, pues según cifras del tercer censo agropecuario elaborado por el Departamento Nacional de estadística (DANE), el trabajo de los campesinos colombianos produce al año cerca de 34 millones de toneladas de comida en productos como tubérculos (papa, yuca, ñame, entre otros), plátano, cereales y frutas. Todos ellos elementos clave en la dieta básica de los hogares de nuestro país.

Pero tampoco es un secreto que al pensar en campesinos también hablamos de un trabajo riesgoso y con pocas garantías a pesar de su importancia.

En la actualidad, de los 41,5 millones de hectáreas del territorio nacional destinadas al sector agropecuario, tan solo 7,1 millones de hectáreas están pensadas para cultivos, mientras que los restantes 34,4 millones se destinan a la ganadería extensiva, que en comparación con los cultivos agrícolas muy pocos campesinos se benefician. Y, aún así, para 2012 el 70% de la comida producida en el país era extraída de la tierra por pequeños campesinos.

Es decir, pequeños campesinos que contaban con menos de una Unidad Agrícola Familiar llevaron a los hogares al menos siete de cada diez papas que llegaron a los platos colombianos.

Hace tan solo algunos años, cuando el acuerdo de paz en La Habana con las desmovilizadas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) era apenas un escueto intento más por llegar a la paz con las disidencias armadas, al hablar de pequeños campesinos se pensaba en el 80% de esta población.

Para esa época, en los 20 años que acababan de transcurrir, calculó el Instituto de Ciencia Política Hernán Echavarría y la Revista Semana, fueron despojadas 6,6 millones de hectáreas, un poco menos de la totalidad que hoy en día tiene el país destinado a la producción agrícola.

Esos despojos dejaron también dos millones menos de labriegos en el campo, según el Dane. De acuerdo con dicha institución, entre 2005 y 2016 dos millones de campesinos abandonaron sus territorios para desplazarse a las ciudades, donde su quehacer, aunque valioso en el sector agrícola, vale menos por las exigencias de preparación educativa. Esos estándares educativos, no sobra resaltar, son uno de los índices preocupantes del sector, pues tan solo 1% de los ingresos a las universidades corresponden a jóvenes provenientes del campo.

De esta manera, el labriego que deja sus cultivos se expone a engrosar las filas del casi 20% de las viviendas desocupadas en los territorios rurales, y de otro 9,3% que ha dejado sus viviendas desocupadas temporalmente, según cifras de la misma institución.

¿Cuántos campesinos hay en Colombia?

De acuerdo con Agronet, la Red de Información y Comunicación del Sector Agropecuario de Colombia, los datos más recientes del Dane muestran que de la población total de colombianos casi 30% es campesina y la Upra registra que hay 5,8 millones de mujeres.

"Una de las enseñanzas más grandes que dejó la pandemia es que el campesino y los productores del agro son una base fundamental de la economía. En ese momento, mientras hubo un decrecimiento del PIB real nacional de 7%, este sector crecía 2,3%" destacó Agronet.

Sin embargo, pese a los esfuerzos del Estado, y los retrocesos o avances de los diferentes Gobiernos de turno, el campo colombiano sigue teniendo el problema del desplazamiento forzoso promovido por grupos armados al margen de la ley, bandas criminales organizadas y narcotráfico regular, motivo por el cual una porción importante de trabajadores del campo dedicó el fruto de su labor a la producción de la hoja de coca, materia prima fundamental para la producción de la cocaína que exportan los diferentes actores de la violencia.

Frente a este problema, por ejemplo, los últimos años han resultado beneficiosos para labriegos de algunos sectores del país pues, como parte de lo acordado en la Habana, el Gobierno ha vuelto a impulsar a los pequeños campesinos para que su trabajo se vea reflejado en productos agrícolas legales que sustituyan los antiguos cultivos de coca.

Sin embargo, frente a la intemperie de la modernidad, en la que a pesar de su importancia para la economía, la subsistencia de las ciudades y el reemplazo de su mano de obra por la tecnificación del campo, el campesino colombiano también lucha por mantener sus tradiciones, sus conocimientos y su visión frente al mundo precisamente porque su identidad no depende únicamente de su labor como productor de alimentos, sino todo lo que rodea hacer parte de un territorio, de una compresión del mundo y una forma de vida.

“Si a nosotros nos quitaran el territorio sería como decir acabar con nosotros; ya no seríamos los mismos. (…) Tuvimos tiempos en los que alternamos entre agricultura y minería artesanal, porque de no ser así legalmente no hubiéramos podido vivir. Por eso no olvidamos la agricultura, porque uno no come oro, y se es campesino porque vive en el campo, y tiene las mismas ideas y las mismas costumbres, porque sabe soportar el peso del territorio”, afirmó Félix Nazarit, campesino del Cauca, en la serie Suena la Tierra.

Pero ese objetivo frente al paso del tiempo y los cambios en el campo y su modernización presenta el otro gran reto de los labriegos en todas las regiones del país: resistir para no desaparecer como campesino y convertirse únicamente en trabajadores de la tierra.

Mantener sus costumbres a través de la tradición oral y la convivencia en comunidad, manteniendo su propio relato del mundo, sus valores y sus principios éticos, además de mantener los saberes que no hacen parte de la educación formal -básica o universitaria-, que también hace parte de su identidad, en la que mientras labran la tierra forjan su propia cosmogonía.

Series y documentales para descubrir nuestro país 4k2j1h

Wed, 28 Feb 2018 21:50:56 +0000

Series y documentales para descubrir nuestro país PaolaArcila Mié, 28/02/2018 - 16:50

Acompáñanos en diciembre a recorrer las entrañas de nuestro país con series y documentales que te llevarán a reconocer a nuestros campesinos y a diferentes etnias presentes en el territorio. Prográmate y explora otras costumbres y culturas a través de la programación que te traemos para este mes.

Sailors

Viernes 28 de junio, 7:00 p. m.

Sailors presenta la isla de Providencia como escenario de una tradición muy particular: se trata de una competencia sin igual que reúne a todos los habitantes y se realiza en botes artesanales a vela llamados cat boats. Esta tradición ha pasado de generación en generación gracias al vínculo que existe entre ellos y el mar. Todo empieza desde el proceso de la construcción hasta el momento de la carrera en la que todos los espectadores esperan en la bahía para disfrutar de este bello espectáculo.

Los maestros de la esgrima

Viernes 28 de junio, 7:30 p. m.

Los Mazamorreros es un lugar fronterizo entre dos municipios del Norte del Cauca. Allí, entre montañas, funcionan academias de esgrima de machete y bordón, creadas por Ananías Caniquí.

Del lado de Santander de Quilichao y Buenos Aires, las academias ahora son lideradas por contramaestros instruidos por Ananías. Uno de ellos es Porfirio Ocoró, campesino afrodescendiente que desea convertirse en el nuevo maestro del juego de esgrima junto a Maira Alejandra Balanta, una mujer apasionada por el deporte y la academia. Para lograrlo deben demostrar tener los conocimientos, actitudes y habilidades correctas en una ceremonia de ascenso.

Na Misak

Viernes 28 de junio, 8:00 p. m.

Esta es la historia de un realizador audiovisual indígena misak que está haciendo una película. El reto que emprende es hacer un documental sobre su pueblo en el que, al buscar referentes, encuentra que la constante en el cine y la televisión se suele abordar el tema de lo indígena mostrándolo de manera exótica y folclórica.

Durante el desarrollo del documental, el joven confronta sus pensamientos sobre lo que es él como misak frente a los imaginarios que ha construido la televisión y el cine de lo que es ser un indígena. Para ello, revela sus gustos, ideas, aficiones y sueños, mostrando la complejidad de ser indígena a través de la vida diaria de sus familiares y amigos.

Suena la tierra

Una serie que, a través de pequeños relatos, te muestra mundos opuestos que abarcan algunas de las mil caras del campo colombiano. Una serie sobre qué es ser campesino en Colombia no puede ser otra cosa que un duro contraste geográfico, demográfico y cultural; un relato entretenido que enfrenta lo costumbrista y lo moderno, usando la radio como un gran conector que narra, opina, informa y bromea.

Capítulos: 'Familia', 'Políticas públicas', 'Organizaciones campesinas', 'Procesos productivos' e 'Identidad campesina'.

Suma Kausay

La miniserie describe los logros alcanzados por una comunidad que enfrentó el problema de sustitución de cultivos ilícitos a partir de la revitalización de sus principales componentes culturales: lengua, espiritualidad, justicia, vestido, salud, cosmovisión propia, haciendo un recorrido por los elementos ancestrales que se recuperaron, las nuevas expresiones que tienen hoy en día y la forma como se proyectan para asegurar su supervivencia.

Adicionalmente, muestra cómo su proceso exigió una gran creatividad para adaptar las herramientas que el gobierno central les brindó y convertirlas en una nueva forma de organización social, nuevas estructuras productivas, una eficaz estructura de gobierno interno y una justa relación con la legislación nacional.

Capítulos: 'Tiempo de Ambiwaska', 'Educación, cultura y comunicaciones', 'Tiempo de cosecha', 'Mujer y familia' y 'Tiempo del perdón'.

Lejos de casa

Capítulos: 'Luis Fernando García', 'Noris Hooker', 'Celina Ñeñetofe' y 'Michelle Candelaria'.

Lejos de casa cuenta las historias de migrantes internos de diferentes etnias que han viajado lejos de su lugar de origen en busca de seguridad, oportunidades de estudio y trabajo o, simplemente, una mejor vida.

A través de una entrevista informal, cada personaje relata cómo eran sus vidas antes de partir; cuál fue el motivo por el que partieron; cómo fue el encuentro con la nueva cultura y cómo lograron incorporarse a ella. A través de sus ojos se tiene un punto de vista privilegiado: el de aquellos que conocen y han vivido dos culturas distintas: su cultura ancestral y la cultura mestiza del resto del país.